يكون الحكم لغير الله ، وكفي بقول الله : « وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ » ، « مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ » ، « وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ » ، ( « 1 » ) فلا ( « 2 » ) رضيتم بكتاب الله أو سخطتموه ، لقد لزم الكفر والظلم والفسق لمن لم يحكم بما أنزل الله . ولقد زعمتم أنّ معاذاً والصحابة والتابعين حكموا بغير ما أنزل الله ، فبلغتم غاية الوقيعة فيه والتنقّص ( « 3 » ) له ، ثمّ تجاوزتموه إلي أن نحلتم النبيّ ( ص ) أنّه أمر به ورضيه ، وما يبلغ الملحدون إلي ما أنتم عليه من نقيصة النبيّ ( ص ) مع وقيعتكم في الصحابة ، أو ما يبطل ما نحلتموه النبيّ ( ص ) من الرّضا بالحكم بغير ما أنزل الله قوله تعالي : « قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ » ، ( « 4 » ) وقال - جلّ ثناؤه - : « وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ » ، ( « 5 » ) وقال : « قُلْ أَ رَأَيْتُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً وَحَلالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ » ( « 6 » ) . فزعمتم أنّ النبيّ ( ص ) جوّز لمعاذ الحكم برأيه فيما حظره الله علي خلقه ، ولم يجعل

--> ( 1 ) . المائدة : 44 و 45 و 47 . ( 2 ) . في المصدر : فلئن . ( 3 ) . في أوفى بعض المصادر : والنقص . ( 4 ) . الأعراف : 33 . ( 5 ) . النحل : 116 . ( 6 ) . يونس : 59 .